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《信仰如血》

频道缅甸故事 时间2018-01-12 浏览

摘要 序言 信仰,是一种伟大的目标和崇高的人生方向,是人们对世界观、人生观、价值观的持有和选择;是人的灵魂,是身体力行、不懈追求的精神支柱;是一个人干事创业、立身做人的方向,而需要全心全力、鞠躬尽瘁、矢志不渝地为之奋斗终生。 英国19世纪著名的社会改革家塞缪尔•斯迈尔斯在《信仰的力量》一书中写道:“能够激发灵魂的高贵与伟大的,只有虔诚的信仰。在最危险的情形下,最虔

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序言

信仰,是一种伟大的目标和崇高的人生方向,是人们对世界观、人生观、价值观的持有和选择;是人的灵魂,是身体力行、不懈追求的精神支柱;是一个人干事创业、立身做人的方向,而需要全心全力、鞠躬尽瘁、矢志不渝地为之奋斗终生。 内容来自 uwa

英国19世纪著名的社会改革家塞缪尔•斯迈尔斯在《信仰的力量》一书中写道:“能够激发灵魂的高贵与伟大的,只有虔诚的信仰。在最危险的情形下,最虔诚的信仰支撑着我们;在最严重的困难面前,也是虔诚的信仰帮助我们获得胜利。”

爱因斯坦也说过:“由百折不挠的信念所支持的人的意志,比那些似乎是无敌的物质力量具有更大的威力”。

以毛泽东为首的中国共产党人,为实现其共产主义信仰的伟大目标,揭竿而起,前赴后续,领导全体中国人民经过若干年的流血牺牲、艰若奋斗,经历了抗日战争,打败日本侵略者;经历了国内战争,赶走了国民党反动派,建立了人民当家作主的人民共和国。继而完成了新民主主义、社会主义阶段的建设,现正在第三代领导团体的带领下,朝着共产主义的伟大目标继续前进中。历史证明,中国共产党人为实现其共产主义信仰的斗争,无疑是为数不多的成功者。 UWA

看人类的近代史:

希特勒为其法西斯主义的信仰,建立了第三帝国,其魔爪横扫欧亚大地,气焰不可一世,然最后却只有自绝于世界人民,成为臭不可嗅的狗屎堆。

世界共产主义阵营的鼻祖——苏联,曾成为世界无产阶级的自豪和骄傲,是所有共产主义信仰人们的圣地和大后方,而却一夜之间,土崩瓦解,消失得无影无踪。

而曾经带领中国国民推翻了封建王朝的三民主义信徒——国民党人。也曾风云一时,可是不几年的功夫,徒有几百万美式现代化装备的军队,却被小米加步枪装备的那伙农民,打得大败而逃。不但失去了大陆,流落到台湾,不久前更在大选中落败,输给吹嘘台独的民进党人,彻底失去了政权。

笔者要讲述的就是在上述历史变更的同年代,在东南亚、在缅甸,围绕着信仰,也发生着许许多多的事,有的己为人知,更多的鲜为人知。也许他们是小人物,也或者那些事只是微不足道,但是毕竞还是发生,虽然只是浩瀚历史长河中的千粟一粒,但他们当中的很多人,曾经与笔者一起上过山、一起扛过枪、一起玩过命、还一起走过私、一起流过浪、一起蹲过监;有的是普通认识的,有的却是有过命交情的,大多的是人生旅程中的同路人而已。可当年笔者对他们有过一个承诺:只要有一天,能混到有能力的时候,一定会将他们为其信仰奋争的经历,变成字、著成书,以对他们人生作个交侍。 UWA

上世纪四十年代,杨伯方和一代青年学生为了革命信仰,响应国民政府,“十万青年,十万兵”的号召,加入国民革命青年军,远征缅甸对日作战。战后,很多不愿意回国打内战而留在缅甸,流落异乡。他们多数人穷其一生,至死不能落叶归根,返回故土。

到六十年代,有一伙中国知识青年,为了实现:“只有解放全人类,才能最后解放自巳”的国际共产主义革命信仰,来到缅甸,参加缅甸共产党领导的游击队——人民军。有的献出了生命,埋骨异土;有的流落异乡,隐名埋姓,终老一生;也有人至今仍活跃在边境各特区,或手握重兵,或权重财富一方;杨世杰等人误走一步,被缅政府关押多年,葬送了青青,他本人虽然侥幸重复自由,经商致富,最后却又不幸惨死他乡。

夏天等一伙人,怀着所谓“不自由,吾宁死”的信条,逃离大陆,投奔“自由”。这些人有的成为当时活动在中、泰、缅边区各种武装的刀下鬼;有的被长期关在政府狱房;也有一些有幸的,成为“反共义士”,后又都被派潜回大陆,先后被捕关押,无限期的面对高墙之后,才猛然回首,原来从来都没有得过自由。 内容来自 uwa

缅甸博觉温等一辈“我缅人党”(德钦党)人,为了“民族独立”这个伟大的政治信仰,曾不惜认贼作父,与日本结盟,参加法西斯阵营对同盟国作战,差一点把缅甸民族带入万劫不复的罪恶深渊。而当缅甸刚一独立,口上叫着争取民族自主的“我缅人党”人,就分裂为几党几派,都为自己的“信仰”,开始内哄。首先是国父被杀,随后就是无休止的内战,甚至父儿妻女、兄弟姐妹都不惜反脸成仇、自相残杀,至到如今仍无彻底了结的迹象。 

缅甸共产党人,作为缅甸最早的政治势力,曾经带领穷苦大众“以农村包围城市”,进行了武装斗争,就在即将夺取全国政权的时刻,却又因为触犯缅甸人民宗教信仰的禁忌,导致盟友们倒戈而失去了胜利的机会。其后分为红旗、白旗党;钦貌基与亲苏的红旗党的战友们在下缅甸的丛林中,坚持多年的武装革命斗争,最后却由于内部政治派别的斗争,在清党整肃中被杀;马钦瑞与其政治主张的分歧,参加亲中的白旗党部队,于50年代初期,撤进中国得到政治庇护,直到70年代才重新返回缅甸继续革命。“北京派”马钦瑞是缅甸革命妇女的代表人物。当80年代后期,下属各部队纷纷脱离缅共与政府和谈时,她们不愿意做晚节不保的叛徒,退守到印度、中国、缅甸三国接壤的高寒山区,过着没有外援的极其清贫的生活,仍然坚持着崇高的马列主义信仰。 copyright UWA

作为军人,钦貌烈坚奉“执行命令是军人的天职”的信条,从不过问政治,忠实于政府、忠实于军队,终生与反政府武装进行不息的战争,后成为了缅甸革命委员会委员、政府军主力部队——77师上校师长。但到天命之际,面对亲情,回顾往事,又才自问:信仰为何?何为信仰!

更有一支居住在贵慨小河地区的汉民族,据说他们的先人在明朝就移民于此。为了让中央政府能在法律上认可他们,在反政府武装活跃于缅北的年代,他们不借头顶汉奸的臭名,组成了三百多匹骡马的运输大队,配合政府军作战。十多年来,损失了几十条人命,几百匹牲口,不但没有得到中央政府的让可,为首的反而被全部投入狱房,关押了若干年,直到现在的军人集团执政,国家领导人才口头承认,让他们成为缅甸的一支少数民族——猛稳族,并在国民议会中安排了一亇席位。但若干年后,政府突然又没有任何理由,就不再承认他们,代表也被停止了。他们为了自己民族能被认可这个信念,付出何其多啊!?可最后却什么也没有得到。 内容来自 uwa

而果敢近百年来的历史,杨氏土司家族内部对世袭权的窥窃与争斗,相互倾轧与杀害;缅北地区民族武装和贩毒集团势力的形成、发展、割据充满着阴谋与血腥,卑鄙与无耻,真正应了中国的那句古话——外战外行、内战内行。

近年来缅甸这个东南亚国家,忽然让中国人不再陌生,更让以美国为首的西方世界对其耿耿于怀,中、美甚至几乎为他动兵。你想知道竞究为了什么?你想知道答案吗?你想了解这个秘一样的民族吗?那这就是你必看的一本书。当你耐心地看完这本书后,你一定会恍然大悟,或者会更感莫名其妙,都不奇怪,因为这就是缅甸。

不管怎样,这就是他们的信仰!坚定不移的信仰。对于有信仰的人而言,这就是他们在苦难的人生中得以保持坚韧力量的源泉和继续生存的动力。为了信仰的实现,随之而来的是坚守与背叛,是结盟与纷斗,是成功与失败,面对屠杀与血腥,信仰如血,永不凋零! 内容来自 uwa

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